दुःख का अधिकार (यशपाल) — स्पर्श 1 — Practice

Question 1

यशपाल का संबंध किस क्रांतिकारी संगठन से था?

Accepted Answer

✦ उत्तर: हिन्दुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन एसोसिएशन (HSRA) — भगत सिंह, चंद्रशेखर आज़ाद, राजगुरु के साथी। 1932 में गिरफ़्तार, 14 साल जेल में।

Question 2

बुढ़िया के बेटे की मृत्यु किस कारण हुई?

Accepted Answer

✦ उत्तर: साँप के काटने से — 23 साल के बेटे की मृत्यु। बुढ़िया दो दिन से उपवास, घर में रोटी नहीं।

Question 3

बुढ़िया के दुःख और मजबूरी का वर्णन कीजिए।

Accepted Answer

चरण 1 — बेटे की मृत्यु।
  बुढ़िया के 23 साल के बेटे की साँप के काटने से अचानक मृत्यु।

चरण 2 — पारिवारिक संकट।
  • घर में बहू को बुखार
  • बच्चे भूख से बिलखते
  • घर में रोटी नहीं
  • बुढ़िया दो दिन से उपवास

चरण 3 — मजबूरी।
  बुढ़िया अपने मातम-दुःख को छोड़कर बाज़ार में खरबूज़े बेचने आई — परिवार के लिए रोटी कमाने।

चरण 4 — समाज की प्रतिक्रिया।
  ग्राहक उसे 'बेशर्म' कहते — 'बेटा मर गया, और यहाँ खरबूज़े बेचने आ बैठी!' किसी ने सच को समझा नहीं।

चरण 5 — आंतरिक दुःख।
  बाहर खरबूज़े बेचती; भीतर बेटे के लिए रोती; आँखों से आँसू बहते; पर बच्चों के लिए मजबूर।

✦ उत्तर: बुढ़िया के 23 साल के बेटे की साँप-काटने से मृत्यु हो गई। घर में बहू बीमार, बच्चे भूखे, रोटी नहीं। मजबूरी में मातम छोड़कर खरबूज़े बेचने आई। ग्राहक उसे 'बेशर्म' कहते, सच नहीं समझते। यह गरीबी की चरम मजबूरी — दुःख मनाने का भी अधिकार नहीं।

Question 4

बुढ़िया और संभ्रांत महिला के दुःख की तुलना से लेखक क्या संदेश देता है?

Accepted Answer

चरण 1 — दो प्रसंगों की प्रस्तुति।
  कहानी में लेखक दो दुःखों की तुलना करता है — गरीब बुढ़िया का बेटा खोना और एक संभ्रांत महिला का बेटा खोना।

चरण 2 — संभ्रांत महिला का दुःख।
  • पैसा प्रचुर
  • 2 माह डॉक्टरी-इलाज (शोक के लिए)
  • रिश्तेदार जमा
  • बहुत सहानुभूति
  • भव्य अंत-संस्कार
  • शोक-संदेशों के पन्ने
  • समाज ने दुःख 'मान्य' किया

चरण 3 — बुढ़िया का दुःख।
  • गरीबी
  • मजबूरी में काम
  • कोई सहानुभूति नहीं
  • अपमान — 'बेशर्म!'
  • दुःख अनदेखा

चरण 4 — विरोधाभास।
  एक ही दुःख (बेटे की मृत्यु) — पर सामाजिक प्रतिक्रिया वर्ग-आधारित। यही 'दुःख का अधिकार' का व्यंग्य।

चरण 5 — संदेश।
  • वर्ग-भेद समाज की सबसे बड़ी बुराई
  • गरीब को 'दुःख मनाने' का भी अधिकार नहीं
  • 'पोशाक' = सामाजिक स्थिति का संकेत
  • मानवीय गरिमा सबको समान

✦ उत्तर: तुलना से लेखक वर्ग-भेद और सामाजिक असमानता पर तीखा प्रहार करते हैं। एक ही दुःख — पर अमीर के लिए सब सहानुभूति, सम्मान, समय; गरीब के लिए अपमान, मजबूरी, उपेक्षा। 'दुःख का अधिकार' सार्वभौमिक होना चाहिए, पर वास्तव में वर्ग-आधारित। समाज को मानवीय गरिमा का सम्मान सबको देना चाहिए।

Question 5

यशपाल के इस कहानी में वर्ग-भेद, सामाजिक असमानता, और मानवीय संवेदना का विश्लेषण कीजिए।

Accepted Answer

चरण 1 — कहानी का परिचय।
  यशपाल की 'दुःख का अधिकार' मार्क्सवादी सामाजिक यथार्थवाद का उत्कृष्ट उदाहरण।

चरण 2 — मार्क्सवादी दृष्टि।
  यशपाल HSRA सदस्य, मार्क्सवादी विचारक। उनके लिए साहित्य सामाजिक परिवर्तन का माध्यम।

चरण 3 — वर्ग-भेद का चित्रण।
  • अमीर वर्ग: सब अधिकार, समय, सहानुभूति
  • गरीब वर्ग: मजबूरी, अपमान, उपेक्षा
  • एक ही दुःख — दो प्रतिक्रियाएँ

चरण 4 — सामाजिक असमानता।
  'मनुष्य की पोशाक ही उसके अधिकार और महत्त्व का परिचय देती है' — यह मूल वाक्य। पोशाक = वर्ग = अधिकार।

चरण 5 — मानवीय संवेदना का अभाव।
  ग्राहक बुढ़िया को 'बेशर्म' कहते — सच नहीं पूछते, मानवीयता नहीं दिखाते। समाज की कठोरता।

चरण 6 — लेखक की संवेदनशीलता।
  लेखक ही एकमात्र संवेदनशील पात्र — सच को समझता, बुढ़िया से सहानुभूति। यह मार्क्सवादी विचारक का दृष्टिकोण।

चरण 7 — आज की प्रासंगिकता।
  आज भी भारत में 22 करोड़ गरीबी-रेखा से नीचे। वर्ग-भेद बरकरार। दिहाड़ी मज़दूर, कृषक — आज की 'बुढ़िया'।

चरण 8 — सरकारी प्रयास।
  MGNREGA, PM Garib Kalyan, Ayushman Bharat — पर पूर्ण समाधान नहीं।

चरण 9 — संदेश।
  • वर्ग-भेद कम करें
  • हर मनुष्य की समान गरिमा
  • गरीबी को 'पाप' न समझें
  • वास्तविक संवेदना ज़रूरी

चरण 10 — मूल्यांकन।
  यशपाल की यह कहानी समय-कालीन — आज भी प्रासंगिक। मानवीय गरिमा और सामाजिक न्याय के लिए हम सब का दायित्व।

✦ उत्तर: यशपाल की 'दुःख का अधिकार' मार्क्सवादी दृष्टि से वर्ग-भेद और सामाजिक असमानता का तीखा चित्रण है। एक गरीब बुढ़िया और एक संभ्रांत महिला के दुःख की तुलना से समाज के दोहरे मानदंड उजागर। 'मनुष्य की पोशाक ही उसके अधिकार का परिचय देती है' — मूल वाक्य। समाज की संवेदनहीनता पर तीखा व्यंग्य। आज के भारत में भी प्रासंगिक — हर मनुष्य की समान गरिमा का संदेश। साहित्य द्वारा सामाजिक परिवर्तन का उत्कृष्ट उदाहरण।

Practice — दुःख का अधिकार (यशपाल) — स्पर्श 1

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